Etapele istoriei lungi și controversate a imaginii
-Originea Cultului Civic-
În ajunul Adormirii din 1443, Annibale Bentivoglio a învins trupele lui Visconti la Castelul San Giorgio (San Giorgio di Piano). Victoria a fost atribuită protecției Madonnei del Monte. Regimentul, s-a întors în oraș, a aranjat o procesiune, în ziua Adormirii alături de autorități, a artelor și a profesiilor, ce s-a repetat mulți ani până în secolul al XVIII-lea. Din 1731 observăm o scădere a angajamentului organizațional până când ajungem, în 1758, la suprimarea festivalului de oraș. Din 1731 observăm o scădere a angajamentului organizațional până când ajungem, în 1758, la suprimarea festivalului de oraș. “Madona Victoriei” a fost de asemenea folosită pentru a cere alte haruri legate de evenimente naturale și de boli, dar icoana și Sanctuarul rămân referința pentru ceea ce putem defini cultul civic față de Fecioara. Avem recurs la Fecioara – și menționăm în mod expres acest lucru, deoarece este legat de ideea că Fecioara conduce în luptă – pentru victoria împotriva turcilor în 1458. Unele dintre aceste evenimente sunt transcrise pe spatele icoanei.
Prima plasare a tabloului
Rotonda del Monte a apărut – și parțial apare astăzi după redescoperirea celor mai vechi tablouri – cu un plan circular cu pereți, având o serie neîntreruptă de nișe, fresce cu figurile apostolilor în centru, în nișa care apare acum în fața ușii de la intrare, figura Fecioarei, probabil în picioare. O imagine deosebit de răspândită astăzi. Detașată la începutul secolului al XIX-lea, transferată la Charterhouse și acoperită în final de o tablă atribuită lui Vitale da Bologna, astăzi atribuită în mod unanim lui Simone dei Crocefissi și ținută în Pinacoteca. Probabil, mai întâi, acoperită de o altă imagine, „Madonna della Vittoria”, care încă din anii 70 ai secolului al XIV-lea ar fi putut să-și asume rolul de „acoperire” a reprezentării marianice antice, pierdute și probabil neapreciate. Ceea ce este sigur este că placa a fost plasată în sus, astfel încât pentru prima procesiune solemnă a fost construit un pod în interiorul bisericii, „de la altarul cel mare până la podgoria din chorpo de la ghiesia vechia” (povestea este preluată din cartea lui Guido Zucchini, Madonna del Monte din Bologna (1939)). Pe scurt, o “rampă” pentru a permite participanților, sau unei părți a acestora, să rămână aproape de pictogramă.
Povestea continuă
Tabelul cu imaginea Fecioarei, care a devenit Madonna della Vittoria, își asumă un rol foarte special în biserică și nu mai poate acționa ca o acoperire pentru imaginea mariană care probabil aparține primei decorări a bisericii. În 1444 începe construcția unei noi capele, la est de rotundă, terminată în 1456. Din acest moment pictograma este transferată în acest nou spațiu și este acoperită de un front care a lăsat doar ochii descoperiți. Pe scurt, imaginea preia caracteristicile unei icoane bizantine. Acesta ar putea fi momentul când a doua imagine mariană este plasată în locul ei, astăzi în Pinacoteca, datorită lui Simone dei Crocefissi care, la rândul său, în secolul al XVII-lea, a fost acoperit cu un front pictat de Gessi. Momentul în care Fecioara și Copilul, care mai târziu au devenit Madona Victoriei, au fost înființate în biserica Rotonda del Monte, rămân necunoscute. A luat locul unei alte icoane a Mariei sau a acoperit, pentru prima dată, imaginea antică de pe perete, care este depășită și poate chiar într-o stare de conservare proastă?
La Rotonda del Monte
-Tradiţia-
Tradiția rezumată sau „inventată” de Accarisi, în “cronica” din 1465, spune că biserica a fost construită de Picciola Galluzzi, plasând construcția templului în 1116 și consacrarea pe 14 august. Sursele se referă la tradițiile orale repetate pentru alte schituri, dorite de femeile care se retrag din lume. Astfel, se menționează oratoria Ronzano din cauza Cremoninei Piatesi și a Monte della Guardia, Madona de astăzi a Sfântului Luca, conform lui Accarisi a Azzolina și Beatrice Guezzi. Ele sunt similare și aproape sigur poveștile lor s-au suprapus.
Primele date fiabile
În 1205, Innocent III confirmă biserica deținută de mănăstirea benedictină din San Felice. Masini (1650) a dat această posesie încă din 1170. 1205 este o dată semnificativă. Biserica este, evident, deja construită și activă, iar frescele trebuie să fi fost făcute deja pentru că ele fac parte integrantă din clădirea sacră.
Sursă: http://www.noteartistiche.it/madonna_vittoria/
Comments