„Acesta nu este Pământul, este o altă planetă”, anunță vocea din off la începutul filmului lui Aleksei German (Trudno Byt Bogom), „Cu aproximativ 800 de ani în urmă”. Asta ar putea suna ca o variantă minoră la „Cu mult timp în urmă, într-o galaxie foarte, foarte îndepărtată” - dar, de fapt, decorul este undeva în viitor, iar „orașul” infernal Arkanar este în urmă doar în sensul că „Renașterea nu a avut loc aici”. În timp ce atât „grii” (soldați numiți astfel după culoarea uniformelor lor) ai liderului orașului, Don Reba, cât și „negrii” din puternicul Ordin religios se întrec în a racola, tortura și executa orice „băieți deștepți” (meșteșugari sau intelectuali), un grup de oameni de știință de pe Pământ merg sub acoperire ca nobili locali de origine divină, observând atrocitățile din jurul lor și încercând să insinueze un fel de Iluminism fără a recurge la propriile intervenții violente. Totuși, după cum descoperă unul dintre acești pământeni, „Don Rumata” (Leonid Yarmolnik), este relativ ușor să devii nativ, dar greu să fii zeu.”
Există o poveste lungă în spatele acestui film lung. Adaptat după romanul omonim din 1964 al fraților Arkadi și Boris Strugațki, realizarea sa cinematografică a fost o muncă de dragoste niciodată finalizată de către regizorul și co-scenaristul Aleksey German, care a muncit din greu la producția sa îndelungată din 2000-2006, iar apoi a petrecut încă șase ani lucrând la designul sonor înainte de a muri în 2013. Înfășurat postum și lansat de familia sa, filmul a făcut turul circuitului internațional de festivaluri, fiind însoțit de o apreciere considerabilă - dar și de o oarecare nedumerire a criticilor.
Nu există nimic asemănător. Poate că cea mai apropiată analogie este filmul de debut al lui David Lynch, Eraserhead (1977) - cu o istorie de producție la fel de lungă, cu texturi monocrome la fel de reușite, cu un accent similar pe bălți și bazine pline de lichide cu aspect suspect, cu o aluzie inițială similară la SF care este rapid uitată sau cel puțin redefinită, cu eroul său atras și respins deopotrivă de distrugere și, mai ales, cu atmosfera sa amețitoare și ermetică. Să nu ne înșelăm, Hard To Be A God picură și supurează pozitiv în noroiul, excrementele, urina și voma lumii pe care German a construit-o cu minuțiozitate pentru tablourile sale medievale, iar fiecare cadru de aici este supraaglomerat de personal murdar, ciudat și de detalii bogat carnavalesce. Ochiul nu știe niciodată unde să se uite, deoarece acest oraș al cruzimii și al nebuniei, deși hotărât incolor, este ceva ce spectatorii vor avea senzația că pot atinge și mirosi, fiind complet imersați în cultura fetidă a filmului.
Cu toate acestea, deși există cu siguranță ceva atractiv în ceea ce privește ideea autorului monoman, care se luptă eroic împotriva tuturor șanselor și a rațiunii pentru a-și realiza viziunea sa singulară și plină de rahat, dovezile din filmul în sine ar sugera că, după ce a creat, ca un zeu, această groapă de nisip murdar în care să pună în joc pământenii și localnicii, German pur și simplu nu a știut când sau cum să se oprească. Filmul nu prea mai are multe de transmis care să nu fi fost deja clarificate în primele 10 sau 20 de minute - poate chiar în titlu - și apoi continuă (și continuă), fără formă și în mare parte fără personaje (în ciuda unei hoarde de figuranți), pentru alte 2 ore și jumătate de bălăceală fără țintă în noroi. Germanul devine la fel de împotmolit în lumea sa ca și eroul său.
Pe măsură ce Don Rumata încearcă să introducă noțiuni de metalurgie și muzică, chiar și noțiuni de igienă elementară, supușilor săi abrutizați, devine clar că totul este ca și cum ar fi perle înaintea porcilor - și că prostia interesată, superstiția autoamăgitoare și jocul de sabie autodistructiv pot învinge, poate chiar vor învinge întotdeauna, posibilitatea civilizației. Aceasta este lecția pe care filmul ne-o oferă, jucată pe o planetă medievală din cealaltă parte a galaxiei, dar la fel de relevantă pentru lumea noastră, în vremurile noastre de prostie. Chiar și cei mai impasibili și distanți zei pot fi în cele din urmă suficient de furioși pentru a se răzbuna cu loviturile lor răzbunătoare din Vechiul Testament, perpetuând problemele în aceeași măsură în care creează soluții. Cu toate acestea, toleranța pe care Don Rumata încearcă să o exercite s-ar putea să nu fie împărtășită de spectator, într-un film care întinde răbdarea până la limita extremă.
Acesta este un unicat extraordinar, construit cu artă pentru a face tangibile impulsurile și pornirile sale de bază în toată sordiditatea lor fluidă - dar Hard To Be A God este, de asemenea, destul de greu de plăcut. Nu există decât o cantitate limitată de vad prin rahat pe care cinefilul mediu o poate tolera înainte de a dori să se retragă pentru o baie timpurie.
Anton Bitel
Sursă: https://projectedfigures.com/2014/10/11/hard-to-be-a-god-2013/
Comments